531 - قد كنت أحسبني كأغنى واحد * [ نزل ] « 1 » المدينة عن زراعة فوم « 2 » وقال ابن دريد : « الفومة السّنبلة » ، وأنشد : [ الوافر ] 532 - وقال ربيئهم لمّ أتانا * بكفّه فومة أو فومتان « 3 » وقال القتيبي : « هو الحبوب كلها » . قال الكلبي والنضر بن شميل والكسائي والمؤرج : الصّحيح أنه الثّوم ، لقراءة ابن عباس ، ولكونه في مصحف عبد اللّه بن مسعود وثومها ؛ ولأنه لو كان المراد الحنطة لما جاز أن يقال لهم : أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ؛ لأن الحنطة أشرف الأطعمة ، ولأنّ الثوم أوفق للعدس والبصل من الحنطة وأنشد المؤرج لحسان : [ المتقارب ] 533 - وأنتم أناس لئام الأصول * طعامكم الفوم والحوقل « 4 » يعني : الثوم والبصل ؛ وأنشد النضر لأمية بن أبي الصّلت : [ البسيط ] 534 - كانت منازلهم إذ ذاك ظاهرة * فيها الفراديس والفومان والبصل « 5 » الفراديس : واحدها فرديس . وكوم مفردس ، أي : معرّش . وقال بعضهم : « الفوم : الحمّص لغة شاميّة » . قوله : « وَعَدَسِها » العدس معروف ، والعدسة : بثرة تخرج بالإنسان ، وربما قتلت وعدس زجر للبغال ؛ قال : [ الطويل ] 535 - عدس ما لعبّاد عليك إمارة * نجوت وهذا تحملين طليق « 6 »

--> ( 1 ) في أ : قدم . ( 2 ) البيت لأبي محجن الثقفي ينظر في لسان العرب ( فوح ) ، والدرر : 2 / 267 ، والأشباه والنظائر : 8 / 78 ، وليس في ديوانه ، وينظر المحتسب : 1 / 88 ، وهمع الهوامع : 1 / 156 ، الدر المصون : 1 / 240 . ( 3 ) ينظر جمهرة اللغة : ( 3 / 160 ) ، مجاز القرآن : ( 1 / 41 ) ، الجامع لأحكام القرآن : ( 1 / 289 ) ، اللسان ( فوم ) ، والهاء في قوله : « بكفه » غير مشبعة . ( 4 ) ينظر القرطبي : 1 / 289 . ( 5 ) ينظر اللسان ( فوم ) ، القرطبي : 1 / 288 . ( 6 ) البيت ليزيد بن مفرغ ينظر ديوانه : ص 170 ، وخزانة الأدب : 6 / 41 ، 42 ، 48 ، ولسان العرب ( حدس ) ، ( عدس ) ، والمقاصد النحوية : 1 / 442 ، 3 / 216 ، وتخليص الشواهد : ص 150 ، وتذكرة النحاة : ص 20 ، وجمهرة اللغة : ص 645 ، وأدب الكاتب : ص 417 ، والإنصاف : 2 / 717 ، والدرر : 1 / 269 ، وشرح التصريح : 1 / 139 ، 381 ، وشرح شواهد المغني : 2 / 859 ، وشرح المفصل : 4 / 79 ، والشعر والشعراء : 1 / 371 ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب : ص 362 ، 447 ، وأوضح المسالك : 1 / 162 ، وخزانة الأدب : 4 / 333 ، 6 / 388 ، وشرح الأشموني : 1 / 74 ، -